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东明县历代沿革 唐、虞、夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清实既不同，名亦自异，是国家之沿革也。四岳①，列侯，三十六郡，十二州，十八道，十五路，十三布政司，十八行省，代各有制，制各有别，是地方之沿革也。而县若乡若亭之名，亦即随国家地方之沿革为沿革矣。 东明地滨大河，属介兖、豫，当营室、东壁之野，处鲁、卫、曹、宋之冲，开化最早，雄邦是称。兼以数千年来，迭受河害，昏垫弗免，遂致有时而暂废，有时而特复；有时而外县来隶，有时而县籍他；并东昏、东明名异，而实则为一；河南、河北时殊，而地复不同，参综盘错，亟费搜寻。而谈舆地者，尤当折肱折臂以详求之也。爰据旧志，采他书准之以时，酌之以理，敢望挂漏之无？或免亥豕之有！尚乞宏博者之来教也。 按：吾国史志之例，无不由简而入繁，唐虞以前尚已难详尽也。故于 沿革之叙，断自有夏，以期确核。 夏东明为兖、豫二州之域。《禹贡》兖州章首句曰：“济、河惟兖州。”盖 以济水据其东南，黄河距其西北，凡介河、济间者，皆兖州属也。东明适当 其地，然以今日之全境考之，其西南一隅当在济水之南，则属之豫州矣。故 曰为兖、豫二州之域，至于属之某岳某侯弗能详也。 周朱文公②有言：伊尹相汤，实以赞禹。以其制度相因，而无所更易也。九州 之名实未变，则东明之仍属兖、豫也可知。惟《长垣志》云：东、长、滑、 濮等县，在商乃豕韦之故封也。今滑、垣间有故韦城县，废址犹存；而垣属 东北隅，今尚有韦园村，垣志又载为豕韦故墟。乃东明旧志绝未道及，不敢 臆断为必是也，姑附志之，以俟来者。 周周因殷，殷因夏，州域依然无变也。而地则属于卫侯国，其始君康叔封为文 王第九子，而太姒生也。《书·康诰》即遣之国时之训辞。祝鮀对晋范献子 曰：“封以殷墟，赐及少昊。”少昊即金天氏，都曲阜。及周，曲阜为鲁都， 伯禽之所封也。春秋定、哀时，孔子至卫，仪之封人请见。而《仪封志》云： 仪封，古东昏地也。则东明属于卫也可知，且南距曹、宋不远，其为卫之东 偏也，亦可知。迨至春秋、战国间，县属中有名漆园者，大抵在今之县地， 左右去漆水不远，庄子周曾作吏于是。而《史记·魏世家》：“惠成王三十 年（前年），城济阳。”东明即济阳之易名也，则其始属卫而被割于魏也，更可知。 秦始皇帝迁周鼎，灭六国，统一天下；罢侯置守，划天下为三十六郡。而今之 东明，即三川郡阳武县之户牖乡也。当时户牖乡，一名为户牖亭。二十八年 （公元前年），始皇帝东游至户牖，适霾雾四塞，遂筑秦台以压之，因 名曰“东昏”。而《括地志》载，东昏故城在大梁东北之九十里。去今县城 尚百里许，其地必在今日兰、考间也。 汉高帝初年，裂土赏功，封陈平为户牖乡侯，盖以平籍本阳武人也。迄今县府 前尚有牌坊曰“户牖旧封”，曰陈平故里殆谓此耳。武帝初始改户牖乡为东 昏县，属兖州之陈留郡。《汉书·郡国志》：陈留郡属县十七，而东昏其一 也。新莽篡窃，自附周公，以制度易名为能，乃改东昏曰东明。世祖中兴， 光复旧物，复改曰东昏。而当哀帝建平之元年（公元前6年），光武帝实生 于济阳，岂意复其名者，适生其地耶？乃东明志上之一大光荣也。 魏汉既不兢，曹氏禅代。文帝才不及莽，而更张过之，重内轻外，大省天下 郡县，遂废东昏县为东昏镇。而以其地分入于外黄、济阳两县，并改属之济 阳郡，晋及元魏迄仍未之变也。 隋杨坚代周，继并齐、陈，尚简而流于疏，尚勤而近于刻，复大省郡县，将秦 汉以来之陈留郡而亦废之。于是由曹魏以迄赵宋之初，史若志几不知东昏之 为县也者，盖数百年而东昏之版图固依然在也。盖始则曹魏之省，分入于外 黄、济阳，既则以济阳之废，改隶寃句与离狐，终则复置济阳，旋又省入冤 句，得毋以八王之乱，继以五胡位闰统偏君也，弈棋政也儿戏，遂致地方之 省置靡常欤！ 唐太宗佐高祖平群雄，禅隋氏而代之。及即位而后，百度维新，分天下为十 道，曰河南道，治陈留。当时东昏之县治未复，其版图之并入外黄、冤句、 离狐等县者，则外黄仍属之陈留，而冤句、离狐则属之曹州。逮至贞观之末， 废郡为州，陈留郡之名遂湮，而所属之县如外黄者，大致改属杞州或汴州矣。 是东昏一县之地不一县，且不一州矣。然迄唐之亡，仍均属于河南道也。 宋太祖受周禅之后，不数年次第戡平群雄，分天下为十五路，曰京畿路，治开 封。乾德元年（），始诏即东昏镇仍置为县，还其版图，并易名曰东明， 属京畿路开封府。《舆地考》载，宋时开封府领县十六，而东明于次为七。 既为畿内之邑，复北距大名不远，当两京之冲道，为兵家所必争。靖康元年 （），金人来寇，宋晟率众力拒之，得不陷。迨至建炎三年（）， 汪、黄③主和，李纲去位，大河南北无一宋有，而东明始沦于金矣。 金金人自得志中原之后，地方郡县大概一沿宋制，东明仍属之开封府南京路。 其时金名汴京为南京，故云。旋以曹州之属县淹废者三，乃改东明隶之，而属于河南路，既而徙入河北寃句县之地，而以东明之故地废为通安堡，时金宣宗兴定二年（）也。及哀宗正大九年（），复罢通安堡设县，更名仪封。今仪封已废，并入兰阳，而东昏旧城之迹尚颓然存也。更割东明、兰阳等乡六乡为兰阳县，因东明未废之前，其地方则以乡区之，兰阳其首乡也，金遂因之以名县云。而迄今东明属内，尚有乔家等庄属兰阳者，可见东明之废置靡常，于金时为甚。 元太宗初入中国，用许文正④言，凡百政令一沿宋、金。故东明仍隶之曹州， 属河南路未更也。又数年，始割之隶于大名路。世祖至元二年（），复 改属于开州。其时开州领县四，东明其一也，余为濮阳、清丰、长垣三县， 自是东明遂北属，以迄于今矣。 明洪武元年（），县治以避水患，徙治云台集，今之西东明集是也。未及 一年，复被水冲圮颓殆尽。太祖憾焉，遂废之，以其地分属开州、长垣。成 化二十二年（），县绅李耆等请抚按代奏恢复县治，诏下阁部会议。明 年，宪宗崩，孝宗立，建元弘治，至四年始允，仍以故地设县于大单集，即 今之县城也。开州割还二十四里，长垣割还十里，编户共三十四里，后增 两里为三十六里，改隶大名府，属北直布政使司。 清顺治十六年（），命将怀、彰二卫归并于东明，遂增入二十六营，迄今 将近三百年矣。虽沧桑有变，而图籍依然，莘莘者士，蚩蚩者氓，芸芸者数 万户。或仰枌榆之荫，或承箕裘⑤之业，出谱以相论，犹可执路人而兄弟之。 果伊谁之力欤？吾于是乎有感。 此东明数千年沿革之大概也。若综而错之，则可分为五时期焉。夏后，商、周相代相因，东明于州则兖、豫也，于国则始为康叔卫，既入梁魏也。此一期也。秦迄两汉，三川之属不过数十年耳。迨后无论东昏也，东明也，而复东昏也，然仍属兖州之陈留郡。此一期也。由魏迄宋，几七百年，初则以魏之省县分入于外黄、济阳，继而以济阳之废转入寃句或离狐，论地虽有所属，考名不啻湮灭。雄封茫茫，改隶帡幪⑥，运塞时晦，于斯为甚。此一期也。宋祖毅然恢其故，金人初来未曾改观，初隶京畿，维属河南，异名同实，绾毂⑦南北，故当宋金之争，罔不以东明为重。此一期也。完颜氏之将亡，河决阳武，县复废而置堡，旋又移县于河北，乃寃句之故墟也，邑而治之，而以旧籍之民改设仪封等县。未几，奇渥温氏崛起漠北，横行中原，始将东明隶于大名路，自是迄今，六百年矣。或废，或存，或改属于开州，或仍归于大名，而究之在明清属于直隶布政使司，在今日属于河北省，无非名异而实仍同也。此又最近之一期也。关心政治者，其以时期之移转，兼参今代之治术，俾损益驰张之间，利于民而便于国，是则全县人士之所望也。 历代沿革表附后 （一） 朝代 （二） 州道路行省 （三） 国郡 （四） 本县 （五） 备考 夏 属兖、豫二州之域。 未详 未详 当时不知此地属之某国所有，故略之。 商 仝 仝。垣志载为豕韦邑，未知确否。 仝 仝 周 仝 初则属卫侯国，周末为魏所并。 仪，漆园，济阳。 封人请见孔子。庄周作吏。魏城济阳。 秦 废 三川郡 阳武县之户牖乡。 始皇东游至户牖，大霾雾，筑秦台，因名东昏。 汉 兖州 陈留郡 东昏 武帝始置县，新莽改东明，光武即位仍改曰东昏。 魏 仝 济阳郡 废，以地并入外黄、济阳两县。 黄初间，省郡县，遂废县而并之外黄、济阳。 隋 仝 仝 仝 唐 河南道 曹州、杞州分属。 外黄，寃句，离狐，改名南华。 南北朝迄隋，仍分属外黄、济阳，既而济阳废，复转入寃句、离狐。离狐改名南华天宝时。 宋 京畿路 开封府 东明县 乾德初复县治，该曰东明。高宗建炎三年，没于金。 金 南京路，旋改河南路。 仝，既而改属之曹州。 仝 兴定间，徙县于河北寃句之故地，而废县地为堡，既而改为仪封、兰阳等县。 元 仝，后改隶大名路。 开州 仝 明 北平布政司，旋改曰北直隶。 仝，后改隶大名府。 废，既而复之，名则如故。 洪武初，水淹县治，遂废之。以地入开州、长垣。弘治四年，另设县治于大单集，即今治城。 清 直隶省 仝 仝 民国 仝，后改名为河北省。 废 仝 民国元年，府即裁，惟道尹尚存。十七年，亦裁，地方仅为两级制矣。 序表概如上列，惟当曹魏之后，杨隋之前。何时济阳既废，并入冤句、离狐，又何时而外黄始废，惜无书可考，只好暂尔置之。至于民国未曾列序，以建元未几，百度方兴，不便列之盛国之后，故仅于表中略述及之云。 ------------------------------------------------------------------------------- ①四岳：传说中我国尧舜时代的四方部落首领。 ②朱文公：南宋著名理学家朱熹，对儒家学说有重大发展。 ③汪黄：指宋高宗赵构时的权臣汪伯彦、黄潜善，二人同为宰相，主张迁都扬州避战，但又不作战守准备，终被金兵攻破扬州。 ④许文正：金末元初著名理学家、教育家，姓许，名衡，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”，怀庆路河内（今河南省焦作市）人。元宪宗四年（年），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（年），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元十八年（年），许衡去世，赠荣禄大夫、司徒，谥号文正。著有《读易私言》、《鲁斋遗书》等。 ⑤箕裘：出自《礼记·学记》：”良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。 ⑥帡幪（píngméng）：本指古代帐幕之类的物品。后亦引申为覆盖。 ⑦绾毂（wǎngǔ）：控扼，扼制。 赞赏 |
