岱庙，泰安市著名景点，位于泰山南麓的市区内，俗称“东岳庙”，自古就是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，始建年代已无考。因其建筑风格采用帝王宫城式样，庙貌巍峨，殿阁辉煌，又被当地人称为“皇城”，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。内有各类古建筑余间，其主体建筑宋天贶殿，是东岳大帝泰山神的道场。

在这些古建筑中，有钟楼、角楼，有亭阁、环廊，有宫殿，也有门庭，可以说涵盖了宫城的所有建筑元素。在岱庙南门正阳门至北门厚载门的中轴线上，有一处建筑，呈单檐歇山制式，面阔五间，进深三间。旧时，帝王来岱庙祭祀泰山神，往往在此门内稍事休息之所。其名来自《左传·庄公二十二年》中：“山岳则配天”之语，寓意与上天并列，它就是配天门。

配天门之名最早见于金代，之所以说它“配天”，是暗喻泰山神地位之高，与天同齐。众所周知，泰山自古以来就是世人崇拜的神山、圣山，是万物发育之地，被赋予了主生的职能，是与天对话的地方。唐玄宗封禅泰山时，加封泰山神为“天齐王”，宋真宗封其为“天齐仁圣帝”，元代又封其为“天齐大生仁圣帝”，这样看来，泰山神地位与天齐也就有了法理性！

配天门，是第一重门，也是专门镇守岱庙的山门。在道教神话谱系中，有四灵二十八星宿诸神，其中的“四灵”，又称“四象”，即青龙、白虎、朱雀、玄武，是专职于镇守道观山门的护卫神，一般情况下，宫观山门内往往会安置青龙、白虎神像。岱庙，作为泰山神的神宫，当然也不例外，旧时，山门内也曾有青龙、白虎神像分列左右两侧，至民国时毁于战火。

明朝时，配天门内曾发生过一件大事，事情的真相至今成谜。据史料记载，万历四十八年正月九日起更时分，也就是晚上19点至21点这一段时间，门内东侧的青龙神像突然口内喷火，非常怪异。要知道当时的青龙神像高达2丈余（7米左右），这么高大的神像喷火还是非常骇人的，又加之岱庙是国祀重地，不能有任何闪失，吓得知州立即前往查看，见现场“果系神口喷火，烟火相杂”。

为防止火焰引燃其他建筑，遂下令监守岱庙的民户栾进带领岱庙内所有道人，合力将神像拉倒。并运水将火扑灭，这才避免了更大的火灾。事后，知州对住持庙户栾进进行严加审问，庙户说他每晚都按时巡守，没有发现闲杂人等潜入藏匿，燃烧的火烛也没有烧到神像，不知道为什么是这样一个结果？知州经过查验，确实和庙户说得一样，于是就将此时上报给了时任山东巡抚王在晋。

王在晋听后也是非常诧异，感到事关重大，于是就会同时任巡按山东监察御史陈于廷，向万历皇帝上了《青龙神吐火疏》。当时的万历帝已有20多年不上朝，对于祭祀泰山、拜祭祖庙等事更是避而远之，一概不予参加。两人借此事直谏万历皇帝，修厥德，敬上天，爱民众，图大治，广散财，得民心，饬兵防，补过失，告泰山，免灾祸。但是，直到5个多月后驾崩，万历帝也没当回事。

有人说是乞丐混入岱庙内，因天气寒冷，躲在青龙神像内燃薪取暖，导致了火灾的发生。但是，在有庙户巡逻及庙内众多人的监督下，乞丐想混进里面，无疑是非常困难的，基本不可能。也有人说，是庙户巡察不利，导致香烛引燃周边易燃物，发生了火灾。如果真是这样，为什么仅仅是口内喷火，因此，这个说法也是非常勉强。至于真正的原因，至今也没有一个合理的说法。

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