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北京中科白瘕风医院是三甲吗 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/ 你的外貌，泄露了你的灵魂! 壹我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。 “命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。” 谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。 一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。 贰一个人，中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。所以，你要为自己中年以后的长相负责。现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。叁相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽体胖就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!女人极致之美，是修成菩萨相 一、称赞女性美貌的极致，不是“美女”，而是“菩萨”人人都说“好女如佛”。面如满月，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆，步步生莲，吐气若兰，行则上善，动则若水……每当我们提及“菩萨相”的时候，脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。“菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性慈悲纯良的品质。“菩萨”本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称，可以翻译为“觉有情”。即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。在印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的男子形象，而且佛经中说，一切诸佛菩萨成就菩提时，非男非女，随机应化，体现出“众生平等，无有高下”的基本教义。然而，当佛教传入中国后，菩萨的形象就开始发生了变化。隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身，如代表般若的文殊师利菩萨形象，也逐渐显现出女性化倾向。这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——慈爱端庄、温文典雅，胸怀宽厚，博爱无私。而“菩萨相”中的“相”，是指显而易见、一目了然的外貌特征，比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相好，八十种随行。但佛陀庄严的德相，并不是与生俱来的，是经过后天修炼得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”，即“百福庄严”。二、想要美好相貌，就得让自己心境明媚相由心生，一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。一个雕塑家，喜欢雕塑妖魔鬼怪。有天照镜子时，他突然发现自己变丑了。丑，并不是说肤色五官改变了，而是指神情神态很是凶恶古怪。于是他遍访名医，但均无法治愈。一次，他游历一座庙宇时，把心中苦闷给庙中长老说了。长老说，我可以治你的病，但不能白治，你得先为我雕几尊观音像。雕塑家在塑造过程中不断研究观音像，模拟其慈祥、善良、温和、宽仁之态。雕完三尊观音像后，他找到长老：“请你帮我治病吧。”长老说：“不用了，你的病已经好了。”雕塑家一照镜子，五官果已变得神清气朗。这就是所谓的“相由心生”。心里想什么，你就像什么。如果你仔细观察，就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。再端正的容貌，也不会一成不变。可是它一定会随着人心的动荡而此起彼伏。愁苦，会生出相应的皱纹；快乐，则会有完全不同的欢颜。世间幻变万千，皆因内心意念而起。只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。曹雪芹写多愁多病的黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春“肌肤微丰，温柔沉默”，写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。忧郁的人眉头紧蹙，宽厚的人眼神温和，自信的人自然嘴角上翘……这些习惯年深日久，就改变了面相。同样的，待人的谦卑，谈吐的优雅，读过的诗书，丰富的内心……都会投射在你面相中。三、要养脸，先养心平时我们都说“以貌取人”，其实说“以相取人”更为贴切，取的并不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角见清风明月，是举手投足里赏心悦目，是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，众星捧月。可在50岁时，丈夫被划为右派死于狱中，她被赶出大宅去刷马桶，直到十指变形。文革时期，即使她沦落到去扫厕所，她也要穿着旗袍。一袭旗袍上身，所有苦难在她脸上就没了痕迹。在逼窄楼道里，没有烤箱，她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。没了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不动地喝自制下午茶。看书的时候用镊子翻书，尽量保持着从容、优雅。这个“上海的金枝玉叶”用一生经历告诉我们：“一个人之所以优雅，并不在于外貌和财富，而在于内心的高贵。”说一个人好看，绝非肤浅的美丽，它是一个人剥离了外表之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场，这是灵魂的样子。画家陈丹青说：“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。”所以，要养脸，先养心。正如杨绛先生所说：我读书，是为了遇见更好的自己。一个人的内在修养最终决定相貌。《金刚经》说，“信心清净，则生实相”。相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。著名影星奥黛丽·赫本，年轻时风华绝代，老了依然绝代风华。她为何能成为女神中的女神？秘诀就在她的遗言里：若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就把食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只有你。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改、自我反省、自我成长，而并非向人抱怨；当你需要帮助时，你可以求助于自己的双手；年老之后，你会发现自己双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。若要好相貌，先要心灵美，相由心生，心地善良才是最高贵的相貌，这才是一个女人真正的菩萨相。为了感恩你
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