曲阜汉碑视野下的经学与社会_曲阜市人文_

曲阜汉代碑刻的研究价值很高。现存或有文献记载的曲阜汉碑有几十幢，其中东汉碑居多，且主要与谒孔、祀孔及各种孔氏墓碑相关。这些碑刻作为一种特殊的文献形式，与传世文献互相印证，反映了儒家经学在汉代发展的一些特点，并不同程度地折射出了当时社会的一些真实状况。一、孔子“为汉定道”曲阜涉孔汉碑难掩溢美圣人之辞。照理言，在鲁国故都表彰孔子并非特殊，但从碑文实际崇奉的内容和程度来看，却又超出了常理，例如：《孔庙置守庙百石孔龢碑》（《乙瑛碑》）载：“孔子大圣，则象乾坤。为汉制作，先世所尊”。《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》（《史晨前碑》）云：“昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵。”另外，《鲁相韩勑造孔庙礼器碑》（《礼器碑》）、《汉鲁相韩勅后碑》等亦有奉孔子为“近圣”或“素王”之碑文，并云“自天王以下，至于初学，莫不思，叹卬师镜”，其尊崇程度绝不亚于传世文献。称孔子为圣人，缘于其德业及历代的积累，自然不在话下；孔子有德无位，秉其为“素王”，其缘由学者们也作过一些探讨。这里我们所