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曲阜 孔庙 “子曰：学而时习之，不亦乐乎； 有朋自有远方来，不亦乐乎” 小时候跟着老师吟诵， 那时的我还无法完全读懂， 但浑厚的文化底蕴和内涵， 潜移默化间触动着我。 双襟抱礼，两鬓斑斑。 一生辗转，华泽后延。 孔老圣人已经仙逝， 他的思想却已穿越时空， 浸润着莘莘学子的内心。 “逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜……” 历史 年谱 前年 孔子去世后第二年开始建立孔庙 年 东汉永兴元年汉桓帝下令修孔庙 年 东魏兴和元年为孔庙有塑像之始 年 高祖武德二年六月，下令国子监立孔子庙 年 宋天禧二年扩大旧制,增广殿堂廊庑间 年 元成宗大德六年在大都建立孔庙 年 明孝宗弘十二年开始重修大成殿 年 顺治二年加封孔子为“大成至圣文宣先师” 年 新中国成立六十一周年曲阜孔庙扬名海内外 。 。 名人 轶事 颜回输冠 （前年-前年） 颜回 颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。 第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回应声“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹…… 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’”。颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”颜回恍然大悟，“扑通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。 曾参“贫而乐道” （前～前） 曾参 男 曾参随孔子从楚国返回鲁国后，继续学习与研究儒学，锲而不舍，道传一贯。他这时没有什么任职，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。鲁国的国君听说后，对他非常关心和同情，决定赠以“食邑”。但曾参以为“食邑”是只拿奉禄不做事，不如自食其力为好。于是曾参固辞不受。 这时，派来的使者好心地劝说曾参：“先生非求于人，为何不受?” 曾参对使者诚肯地说：“我常听说，受人者畏惧于人；与人者骄傲于人。纵然对我不骄傲，我能不畏惧吗?”经过再三推辞，曾参终于没有接受国君赠给的食邑。 不久，孔子听说了这件事情，便肯定了曾参的这种言行。 此后，曾参到了楚国被聘为宾师，教一大批学生。但那里经常有战乱，就辞去宾师到了卫国。当时，他的同窗好友子路正在卫国任孔悝的蒲邑大夫，有职有权，显赫一时。有人劝说曾参，你到子路那里走一趟，什么不用说，也会得到高官厚禄。 曾参却摇了摇头说：“我从来不愿垂翼求人，宁愿在西河教学过着安贫乐道的生活，不图小利，以仁为己任，直到鞠躬尽瘁，死而后己。” 他是这样说的，也是这样做的。曾参住在西河岸边，生活贫困得到了难以维持的程度。面带饥色，手足破裂，有时三日不动火，十年没做过新衣服，帽缨子都断了，鞋子都露出了脚。尽管如此，他仍然充满乐观，怡然自得，还经常散步于西河两岸，拂着轻风，不禁抒发心怀，唱着《商颂》乐曲，如同金鼓玉振，铮铮有声。 西河设教 （公元前年—？） 子夏 男 春秋时期，合阳这块地方属于晋的西河之地。后来韩赵魏三国分晋，合阳属魏，仍称西河，至今县境内耸立的魏长城遗址还在默默地诉说着这段历史。魏文侯十七年（公元前年），魏文侯伐郑得胜，在合水北岸筑了一座城，称为“合阳城”，从此始有合阳之名。魏文侯的老师便是孔子的高徒、孔门七十二大贤之一的子夏，他在西河设教的故事一直为人津津乐道，成为合阳人尊师重教光荣传统的滥觞。 据传子夏当年设教的地方在黄河中的飞浮山上。《雍胜略》载：“（飞浮）山在黄河中，俗传与河水为升降，上有子夏石室。”清乾隆三十四年（公元年）本《合阳县全志》载：“飞浮山，亦距县城四十里，在县东河中，未出水面，或谓其峰似倒，而山根翻上，上平如砥。旧志云，俗传与水为浮沉。新志（即《宰莘退食录》原本也）云，今已没，士人谓其有时而见焉。”这真是一座神秘无比的山！“浮山跃浪”为洽川八景之一，子夏设教于上，一定是看中了山的神秘和环境的幽静。飞浮山自清顺治丁酉岁（年）再次浮出水面后，至今再未显露真容。一生坚持抗清的顾炎武先生《赋得子夏石室送康太乙归夏阳》诗中有句：“子夏读书室，临河四望开。山从雷首去，浪拂禹门来。”曾在清雍正年间任漕运总督的合阳人张大有（-年）有一首《子夏读书洞》诗：“孤屿水中央，先贤退老方。河流冲不断，云水郁苍茫。胜地山川永，遗风岁月长。春秋多奥旨，亲炙愧公羊。” 。 。 世界遗产名录——孔庙 世界遗产委员会的考察报告评估如下： 与著名的思想家和教育家孔子有紧密联系，多年来，它都是历代封建王朝供奉的对象。它是中国漫长历史时期宗教艺术和建筑的最杰出的代表（尽管多次火灾后重建，大多数建筑是明清风格的）。 比较性分析：作为孔子出生和埋葬之地，曲阜的这处纪念性建筑物是独一无二的。 推荐：该处古迹列入《世界遗产名录》主要符合第一、四、六项标准。 标准一曲阜这组纪念性建筑物由于中国历代封建帝王的支持，因而具有杰出的艺术价值。最好的艺术家和工匠参与了这组建筑物的设计和重建。 标准四曲阜的这组建筑群代表了在相当长的一个历史时期内中国物质文明的进步在建筑方面的体现。 标准六余年来，孔子对东方的哲学和政治以及18、19世纪的西方的巨大影响，成为现代思想体系和管理体制演变的最重要的因素之一。 为孩子节省时间， 成功会来得快些。 唯中学馆， 让艺术在灵魂里起舞。 唯中福利唯中课程体系—— 民乐（古筝、笛箫、二胡、琵琶、古琴、葫芦丝）、棋类（围棋、象棋）、书法（硬笔书法、软笔书法）、美术（国画、儿童创意美术、素描、动漫）、国学课程（国学启蒙、拼音）、声乐、舞蹈、茶艺、瑜伽。 报名可获得一节免费体验课。 唯中学馆课程报名方式：①滑至页面底部，点击左下角“阅读原文”进行线上报名。②拨打电话--进行电话预约。 |
