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我国改革开放的总设计师邓小平与历史文化名城曲阜和孔子也有着密切的联系。

——同意老师改名，尊敬孔老夫子。邓小平年8月22日生于四川省广安县协兴乡的牌坊村，家人为其取名邓先圣。邓小平五岁进私塾发蒙。私塾教师认为名字不好（可能认为“先圣”二字太不恭了，孔夫子尚且为“圣”，你怎么能为先圣呢?），就把他的名字改为了邓希贤。这个名字一直用了20年。（见《我的父亲邓小平》第54页）25岁以后才改为邓小平。

——少年熟读孔孟“经书”，汲取传统文化营养。私塾发蒙，邓小平读过“三字经”、“百家姓”。上了初小，也只读一些“四书”、“五经”一类的书。年，11岁的邓小平考入广安县的高小，国文课除了孔孟“经书”以外，还学习一些《古文观止》上的文章。为以后革命生涯打下了坚实的思想文化基础。

——成年多次引用孔子儒家经典，用于社会主义革命和建设。邓小平年5月16日《在西南区新闻工作会议上的报告》中指出：中央要公布土地法，要无例外地领导各阶层人民学习，因为都牵涉到。学得好，为明年土改作准备，也为今年减租作准备。报纸要组织学习讨论，使党内党外都知道。“十目所视、十手所指”，大家都学习了，了解了，就不容许干部乱干了，对整个领导有好处。（《邓小平文选》第一卷页）其中“十目所视、十手所指”引自儒家经典《礼记·大学》。年3月18日时任中共中央副主席、全国政协主席、国务院副总理、中央军委副主席的邓小平在全国科学大会开幕式上的讲话中引用毛主席“以其昏昏，使人昭昭，是不行的”教导。其中“以其昏昏，使人昭昭”一语源于《孟子·尽心下》。年6月2日邓小平在《全军政治思想工作会议上的讲话》中谈到：“领导干部，特别是高级干部，以身作则非常重要。群众对干部总是要‘听其言，观其行’的”（见《邓小平文选》页）。“听其言、观其行”是孔子《论语》中“听其言而观其行”的现代白话语言。“听其言、观其行”是群众的要求，是正义的呼声，既具有求实的精神，又体现了马克思主义者理论联系实际，言行一致的观点。年12月6日邓小平在会见日本首相大平正芳时谈到《中国本世纪的目标是实现小康》。邓小平指出：四个现代化这个目标是毛主席、周总理在世时确定的。……。我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化概念，而是“小康之家”。到本世纪末，中国的四个现代化即使达到了某种目标，我们的国民生产总值人均水平也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比如国民生产总值人均一千美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后的。所以，我只能说，中国到那时也还是一个小康的状态。（《邓小平文选》第二卷页）。以后邓小平还多次谈到小康之家、小康生活、小康水平、小康的国家和小康社会（中国式的现代化）。“小康”一词源于儒家经典《礼记·礼运》。

——视察曲阜文物古迹，指示要很好地保护。年9月的一天，时任中共中央政治局常委、总书记、国务院副总理的邓小平和中共中央政治局委员、书记处书记、全国人大常委会副委员长彭真等到曲阜视察。曲阜文管会管理员孔繁银等引领邓小平一行先后察看了曲阜孔庙、孔府和孔林。在孔庙大成殿内认真观看孔子塑像和箫韶古乐器。在圣迹殿，邓小平同志对圣迹图石刻发生浓厚兴趣。在听完介绍后他感慨地说：“孔夫子也跑了不少的国家，吃了不少苦，掌握的情况多，他谈的东西很有见地”。别人插话说，那时国小，路不很远，但交通不便，又是坐的牛车，孔子年事已高，很不容易。孔子抱经世济民之志而奔碌于诸侯各国，颠沛流离14年，回国时已由“知天命”渐入“从心所欲，不逾矩”的境界。他把治国方略概括为三条：“恭谨待人，可使勇者折服；处事宽正，能团结民众；清静正身，可以此报效国家。”邓小平同志听后点着头说：“很有道理!”当邓小平察看完孔庙汉碑、汉画像石等对县里陪同参观的同志说：“这些都是国家的宝贝，要很好地保护。”

——既反“左”又反右，实质上行中庸。熟读“五经”“四书”的邓小平，对孔子的中庸之道心领神会。年春，邓小平南巡时指出：“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左’。右的东西有，动乱就是右的!‘左’的东西也有。把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自经济领域，这些就是‘左’。我们必须保持清醒的头脑，这样就不会犯大错误，出现问题也容易纠正和改正。”作者认为：“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义”，要想不葬送社会主义怎么办?就得不“左”不右，不“左”不右那不就是孔子讲的中吗!无过无不及，恰到好处，有中国特色的社会主义才能快速发展，国家才能长治久安。（刘玉明）